摘要：中国民间玩具具有丰富的文化意蕴,是充满了人类心智的积极创造性成果。对中国民间玩具的借鉴和再创造一直是现代玩具设计师关切的课题，本文就中国民间玩具再创造与发展的源泉、手段、以及销售方式等进行了论述，总结了中国民间玩具文化为今人所用的方式，以期通过本文呼唤玩具设计师对中国民间玩具文化的特征，状态进行深层次的思考，探索。使中国民间玩具文化从理论上对现代玩具设计的思维流程和设计理念进行引导。
本文为湖南省教育厅2005年科研立项项目《玩具设计理论及其应用》，项目编号05C653
原文发表于山东师范大学学报2007.2期
原文发表于山东师范大学学报2007.2期
中国民间玩具以历史悠久、分布地区广阔和品种丰富著称于世，对中国工艺美术事业产生了重要的影响，并在社会生活中发挥着独特的作用。作为记载中国各时代和各地域生活艺术历史的活化石，具有许多“主流”“传统”艺术所不具备的社会价值和艺术价值。它跨越年龄、超越国度，已成为全人类共同的物质精神财富。对其在现代生活中价值取向的研究，是现代玩具设计师密切关注的问题。古今中外的民间玩具作为历代多才艺、多智慧的民间艺术家对人类文化的贡献，如何跟上时代发展的趋势和节奏，焕发出鲜活的光彩，不断带给人类以新的启迪是需要我们去研究和研讨的。
中国民间玩具丰富的内容和绚丽多彩的形式决定了其在中国民间美术领域中的重要地位。开展对民间玩具的创作方法，构成原理及其作品所体现出的审美意义等方面的研究，将有助于中国工艺美术一般规律的探讨总结；将有助于工艺美术的创作活动，促进民族美术事业的繁荣。现代玩具设计的创作活动也将得到正确的指导，自身的艺术价值亦将不断提高。
一.民间传说，民谣，神话，民俗都是中国民间玩具设计的源泉。
社会在飞速地发展，人们对物质文化的需求不断地提出了更新的要求。玩具在人类社会生活中占有重要的位置。当代玩具的发展离不开对传统玩具的继承与革新、民间玩具的丰富内容和多样形式为中国当代玩具的生产提供了坚实的基础，对民间玩具的深入研究有助于玩具事业的兴旺发达，将为当代玩具的民族化、现代化提供理论依据。与此同时,同许多传统文化一样,传统玩具也正面临着更加严峻的生存环境，但如其处心积虑的去保护民间玩具的生存，不如使民间玩具焕发青春、再见活力，使中国这一文化遗产在今人的再创造中为时代所接受，所传承中华文明源远流长，全国五十六个少数民族，每个民族都有自己的民俗，民歌，民间故事和英雄。都有津津乐道的人和事，几千年来的文明为玩具设计提供了取之不竭的素材和源泉。
民间传说，民谣，神话，民俗都是中国民间玩具设计的源泉。《西游记》中的孙悟空、猪八戒，云南的阿诗玛，广西的刘三姐，历史上传诵的四大美女，各地的戏曲中造型多变的人物。如：京剧中的小丑、花脸，川剧中的变脸，宁夏作唱的戏剧形式。江西的傩戏、湖南的花鼓戏，其戏剧形式和戏剧人物对玩具的发展都是诱发创作、令创造者感动的思路。欧美的玩具设计重娱乐，从我们民族的文化传统来看，玩具在娱乐的同时，知识性应是中国民间玩具焕发青春的走向。我们重多的寓言，历史故事，都是玩具创作的好题材。如：维族传说人物的阿凡提，等等。同样，对中国民间传统玩具的改造，是重要的部分。如：陕西凤翔的泥老虎，色彩鲜艳，生动活泼，但是易碎，如果能设计成活动的，又不失其鲜活的特征，应该会受到欢迎。再如：北京流传的玩具－老鼠嫁女，也是一个民间故事。讲的是，老鼠想为女儿找个有钱有势的婆家。找太阳，太阳说，我怕云挡住，找云彩，云彩说，我怕风吹散，又找风。风说，我怕墙挡住，又找墙，墙说，我怕老鼠打洞，最后还是找了老鼠新郎。老鼠嫁女这一玩具制作的生动活波，很是让人喜爱。在对民间玩具的制作改造中即不能失去其淳朴的意味，又要在材料和生产流程上进行重新设计，才能产生好的市场效应。
民间玩具的再创造不能以丧失文化内涵为代价，民间玩具中所蕴含的中国文化精神是引起购买者共鸣的卖点，丧失了文化内涵，也就丧失了卖点。
二．民间玩具的再创造与高新技术相结合是民间玩具推陈出新的重要手段。
民间玩具要焕发青春，必需与时代合拍，才能为当今消费者接受。再灿烂的古代文明，如果世人不能接受也会慢慢消亡，在我们这一时代，有我们时代的特征。高新技术的迅猛发展，吸引和改变着人们的生活，刀耕火种生产力下的中国民间玩具，也只有迎合和引导人们的审美情趣才能焕发青春，高新技术给人们带来了便利，高科技可以使文化，娱乐产品更符合人们的需求，使人们的想象成为现实，如：日本索尼公司生产的电子狗，会跑，会叫，还会撒娇。这些古人难以想象的东西今天已成为现实。这就要求民间玩具的焕发青春要与高科技相结合。
